圣徒的创立. 伊格内修学院(1849-1861)
耶稣会士抵达加州六年后，圣. 伊格内修斯学院出现在市场街，是一所只有一间教室的校舍，受到大主教的褒贬不一Alemany. 让SI的历史如此引人注目的是，在这所小学校建成六年后, SI就在隔壁建了一所令人印象深刻的学院，并吸引了令人印象深刻的教职员工, 欧洲最优秀的耶稣会人才, 逃离反天主教情绪, 找到了在这所大陆边缘的前哨大学教书的方法. 这所学校很快赢得了旧金山市民的尊重，他们把自己的儿子送到这些意大利好父亲那里学习. 在最初的几年里，SI还欠下了一笔惊人的债务，直到20世纪中叶，这所学校都蒙上了一层阴影.
淘金热的开端
想象一下淘金热前的旧金山:只有几棵低矮的灌木橡树, 只有几个定居者的家, 港口里只有一两艘船. 这一切在1848年1月24日发现黄金后的几个月内就发生了变化. 没有一个人, 尤其是天主教会, 为人们从金门奔向金矿做好了准备吗. Fr. José玛丽亚·德赫苏斯·冈萨雷斯·卢比奥, 方济各会传教士和加利福尼亚教区的行政人员, 在发现金矿四个月后写的一封信中, 写下了他在服侍这些新来者时遇到的困难:
“Day by day we see that our circumstances grow in difficulty; that help 而且 resources have shrunk to almost nothing; that 的 hope of supplying 的 needed clergy is now almost extinguished; 而且, 最糟糕的是, 因为缺乏资金和牧师, 整个教区的神圣崇拜都处于彻底毁灭的边缘! 亲爱的，我们怎么会害怕如此可怕的惩罚呢! 这是上天的愤怒所能带给我们的最大的惩罚, 哪一个, 看起来, 我们已经开始体验了, 因为上帝在他那高深莫测的审判中, 在过去几年里, allowed that in this our country everything should be thrown into confusion; that 的 missionaries should die or ab而且on 的 country, while I have no hope of replacing 的m; that religious education should day by day disappear…”1
1848年秋天，Fr. 约翰B. Brouillet, 奈斯夸利教区总主教, 俄勒冈州, 他降落在旧金山，希望能帮助前往金矿的天主教矿工. Fr. 安东尼Langlois, 一位教区牧师正要去加拿大加入耶稣会, 几个月后加入了他. Fr. 布鲁耶让他留在旧金山, 他写信给俄勒冈州的耶稣会长老请求许可. 答案是:“他应该在旧金山工作，把未来交给上帝。.”2
后来，布鲁耶和朗格卢瓦都急需帮助，鼓励Fr. 迈克尔Accolti, SJ, 在俄勒冈州的威拉米特山谷(耶稣会落基山传教会的一部分)工作，以访问旧金山, 他们继续他们的事奉和皈依. 在他的日记中, Langlois noted that this work continued “in spite of 的 natural obstacles thrown its way by 的 thirst of gold; gold, of 哪一个 all had come in search from every part of 的 globe; in spite, 此外, 不确定就业的弊端, 各种各样的不便, 混杂的人群, 彼此陌生, 而且 this in tents for a considerable number; in spite of 的 temptations of bar-rooms 而且 saloons on every h而且 for 的 multitudes that frequented 的m, 自娱自乐, 喝酒，消磨时间……
Brouillet写信给Accolti说:“加州人民热情地希望你来，并敦促你来. 每个人都要求建立一所耶稣会学院，而这就是你们和圣母院修女会的共同安排:一个完整的使命, 这是整个加州最好、装备最好的监狱之一, 有一座宏伟的教堂，条件是在那里尽快建立学院和修道院。.”
阿克雷蒂和俄勒冈州的耶稣会士在与印第安人合作时遇到了挑战, 尤其是在白人大量涌入那个地区之后. Accolti想在加州工作, 但所有的耶稣会士都面临着耶稣会神父约翰·鲁森的命令，禁止他的牧师在那里寻求新的传教工作, 部分原因是他不希望看到该协会的努力过度，也因为墨西哥政府过去禁止耶稣会士在其领土内旅行. 这些禁令随着加州于2月2日从墨西哥割让给美国而终止, 1848, 瓜达卢佩伊达尔戈条约, 阿克雷蒂相信，自从卢森恩的命令以来，已经发生了足够多的变化，足以保证这次旅行, 尤其是在发现黄金之后. 俄勒冈城周围所有的白人天主教徒都去了加州,SI档案保管员Michael Kotlanger指出, SJ ’64. “印度任务工作的成功是缓慢和勉强的. 更大的利益似乎在于加州，因为落基山教会被禁止扩张.尽管有这样的禁令，阿克雷蒂还是一再请求他的上级，神父. 约瑟夫Joset, SJ, for permission to sail to 旧金山; Accolti finally wore Joset down 而且 permission was granted.4
(Accolti, 他是加州耶稣会的创始人, 他以惊人的活力追求着在加州建立教堂和学校的梦想. SI的起源不仅要归功于学校的创始人，也要归功于赞誉. 安东尼Maraschi,年代J. 没有赞誉多年的竞选活动, 写信和个人呼吁, 耶稣会在加州的使命可能永远不会实现.)
约塞特问神父. 约翰Nobili, SJ, 在不列颠哥伦比亚省一个与世隔绝的印第安传教站工作时健康状况不佳的人, 陪阿克雷蒂去加州. 1849年12月3日，两人登上了这艘 O.C. 雷蒙德, 一艘沿哥伦比亚河开往加州的木材船, 12月8日晚抵达旧金山, 在圣母无玷圣婴节上.5在Accolti关于这个主题的纪念中, 他写道:“第二天，我们就踏上了渴望已久的旧金山海岸, 但, 是否该叫别墅, 一个妓院, 或巴比伦, I am at a loss to determine; so great in those days was 的 disorder, 的争吵, 公开的不道德行为, 无耻的犯罪统治在尚未受人类法律支配的土地上取得胜利."
Fr. 阿克雷蒂最初有到山上去挖金子的想法, 但他放弃了这个计划. 在给神父的信中. 他来了三个月后, 他写道:“我们在加州, 不要来这个充满财富和宝藏的国家寻找黄金, 但你要来做点好事. 虽然一开始他们想派我和两个兄弟去矿场，为我们的使命寻求支持, 进一步考虑, 人们认为最好放弃这样的计划, 这是有危险的, 不管你怎么看. 我们到这个国家探险的目的, 这是乔塞特神父的指示, 是三重的:1. To exercise 的 ministry, especially in assisting 的 sick, 谁 are always numerous in this city; 2. 看看事情是否对建立社团有利作为牧师. Mr. Brouillet wrote us; 3. 为任务募捐.”6
赞誉也写信给Fr. 冈萨雷斯在圣巴巴拉的教区行政长官，告诉他他们的到来. 他们收到了1850年3月5日的回信. Gonzales wrote of his hope that “two colleges of 的 Society of Jesus should be established here; one in 的 north where you are, 还有一个在南方…. 我渴望(在这里建立耶稣会). I desire it 而且 have yearningly desired it; I have begged it of God with earnest pleadings…”7 He also promised financial assistance in 的 founding of 的se schools, 尽管这笔钱从未兑现.
Accolti, 显然很高兴收到耶稣会的邀请去加州工作, 他在4月9日的回信中写道:“在这些地区，天主教的希望主要在于培养年轻人的宗教信仰, 道德和文字"以及"最令我们高兴的是你们的欲望和我们的欲望自然地有相同的目标, 因为尊敬的您敦促和规劝我们建立一所大学, 尽管我们在1月28日的信中提出了这样的请求, 还没有到你那里吗.”8
他补充说，他第一次尝试在圣何塞建一所学校，既是因为圣何塞是当时加州首府的“北加州主要城市”，也是因为“信徒们免费提供了一些财产和资金，用于建造部分建筑”.”9
拉丁单词 collegio, 需要注意的是, 在19世纪，这个词的含义与“college ?”这个词的现代含义不同.它指的是欧洲模式的学校，学生年龄通常在6岁到18岁之间. 皇冠体育官网学院, 与世界各地的耶稣会学院类似, 在19世纪的大部分时间里，它主要是一所语法学校和高中. 它在1863年授予了第一个文学学士学位，但直到20世纪初才授予其他学士学位. In 1864, 例如, 在450名SI学生中，只有三分之一的学生在学习大学水平的课程, 这些大学生大多在16到18岁之间. 1863年至1880年间, SI只颁发了57个学位(31个文学学士学位), 11个理学学士学位, 一个理学硕士学位和14个文学硕士学位). “当57名学生的总数与这里考虑的近20年的入学人数进行比较时, 很明显，大多数学生不是在预科就是在“学院”的小学部.直到《退伍军人权利法案》为二战退伍军人提供了上大学的廉价机会，USF和大多数美国大学的大学生数量才开始增长.
1850年5月31日，约瑟夫·阿勒曼尼.P.他被任命为蒙特利主教(当时这个教区包括加州北部的大部分地区)。. 1851年3月, 他将圣克拉拉教区移交给诺比利，并要求他在那里建立一所耶稣会学院. 接下来发生的事可能是耶稣会在加州历史上最重要的一步.
Accolti, 他给上级的信件没有得到回复，他们平均要花两年的时间去罗马，然后才能收到回复，因此他在1853年前往罗马，亲自会见彼得·贝克克斯将军, SJ, 说服耶稣会将军派更多的牧师去加州.11
欧洲的紧张局势将对Accolti有利. 19世纪中期，欧洲发生了一系列革命. 自由主义群众攻击了在拿破仑·波拿巴(Napoleon Bonaparte)最后流亡后重新掌权的保守派复辟政府. 的 Jesuits generally supported 的 conservative regimes; thus, 他们, 以及大部分的教会, 引起了愤怒民众的敌意. 在意大利战争期间尤其如此 复兴运动, 寻求摆脱外国控制的意大利统一运动, 包括天主教会.
这是命运的安排, 一些最优秀最聪明的意大利耶稣会士, 包括都灵省, 流亡或躲藏，需要找到安全的港口. In 1854, 贝克克斯问都灵省的亚历山大·约瑟夫·庞扎, SJ, 管理加州任务. 都灵将受益于拥有一个供牧师聚集的中心场所, 教导和训练新手, 圣克拉拉学院(皇冠体育官网学院)非常需要人力和世界级的学者. 在1909年之前，都灵省一直管理着加州传教会, 当时加州传教会获得了耶稣会的独立省份的地位.
第127号拍品易手
St. 依纳爵学院并不是旧金山的第一所耶稣会学校. Fr. 弗拉维安·方丹(耶稣和玛丽圣心会的成员，为德洛丽丝传教会工作)在1853年获得了土地，并建造了一座砖建筑, 哪一个, 他希望, 同时教育走读生和寄宿生. 他花光了所有的钱，还借了两美元,000多, 他开始在现在的第14街和沃尔特街交汇处为德洛雷斯教会天主教学院建造场地. 由于无法偿还债务，他于1853年9月逃离旧金山，前往巴拿马，并在那里去世.
诺比利在罗马看到了阿科莱蒂的潜在交易，那是一座空置的新学院大楼. 在阿勒曼尼的催促下, 他在1853年成为旧金山的第一任大主教，他渴望看到一所天主教学校在旧金山蓬勃发展, 诺比利以11美元的价格买下了这处房产,000. Fr. 弗拉维安的债权人要求偿付, 诺比利不得不交出10多美元,万美元来确保这栋楼的所有权. 当阿科尔提从罗马回来时，他质疑诺比利的购买是否明智.
耶稣会确实在1854年初在这栋楼里开了一所学校, 但没有关于它开业的具体日期或为多少学生提供服务的记录. Fr. 圣克拉拉学院派来担任校长的弗朗西斯·韦雷特是该校唯一的老师. 学校失败了, 尽管它是一座引人注目的两层山坡建筑, 部分原因是学生们很难走到那里，而且发现山坡是个糟糕的操场. 这座城市的建筑停在第三街和科尔尼街, 西边是沙丘，一直延伸到大海. 去学校, 学生们必须从第三大道走到Mission街，然后穿过一条摇摇晃晃的栈道，穿过沙子和灌木丛到达学校.这所学校一直经营到1854年9月才永远关闭, 这个代价高昂的实验多年来一直困扰着未来的耶稣会管理人员. 从那时起，这个教育实验就被称为“悲伤学院”,既是因为它的悲惨历史，也是因为它离德洛雷斯教堂很近. 尽管第一次尝试失败了, 即使在诉讼中失去了财产中最有价值的部分, 耶稣会拒绝放弃在旧金山建校的想法.
多亏了SI的创始人Fr. 安东尼Maraschi,年代J, 9月2日出生在意大利皮埃蒙特地区的奥列吉奥, 1820, 并于1841年在基耶里加入耶稣会. 他在都灵教了三年书，他的同事们对“他的美德和品格”印象深刻. 他的虔诚是真诚而深刻的, 但这是一种毫不起眼的虔诚，体现在对职责的严格忠诚中……. 给予Fr的瞳孔. 马拉斯基人以迟钝和注意力不集中而闻名, 然而，他们的老师并没有抱怨他白白浪费了劳动, 没有冷漠或沮丧. 恰恰相反, 一天又一天，人们通常会发现他仔细地检查和纠正他那些毫无希望的指控的悲惨主题.”13
作为耶稣会士, 在他的朋友们看来，马拉斯基似乎“冷漠而疏远”, 但对于所有这些, 拥有一颗温暖的心.1847年，他在热那亚的耶稣会学院担任“代办司库”和寄宿生长, 然后于1848年在尼斯的耶稣会学院任教, 但他们不得不逃离困扰欧洲耶稣会士多年的反牧师迫害. 尼斯的耶稣会住宅遭到袭击，社区被一群怀疑耶稣会与旧君主制有联系的人赶到街头. 他一直躲在一个朋友家，直到父亲去世. 卢森把他叫到马赛. 在那里，圣母无玷祭体的创始人德·马泽诺德(Monsignor De Mazenod)于4月30日任命了他.
不久之后，他扬帆前往美国，在乔治敦学院学习和任教. 后来，他在伍斯特的圣十字学院教授哲学, 麻萨诸塞州, 以及巴尔的摩洛约拉学院. 1854年8月15日，他宣布了他作为耶稣会士的最后誓言，然后接受了神父的命令. 前往旧金山协助耶稣会在那里的新使命. 当Fr. 马拉斯基把他的命令告诉了巴尔的摩大主教弗朗西斯·肯里克, 肯里克向他展示了他刚收到的阿勒曼尼主教的一封信，信中他分享了他在旧金山建立“一所教育男性青年的好大学”的梦想.”
Maraschi并没有独自离开巴尔的摩. 陪同他的还有两位耶稣会士. 查尔斯·梅西，SJ, Fr. 阿洛伊修斯·马斯纳塔，SJ(后来成为SI校长，1873-76年). 还有一群希望在加州找到金子的人, 三位牧师于10月8日离开纽约, 1854, 在巴拿马. 在那里，他们进行了艰难而危险的陆路旅行，穿过地峡，到达太平洋的一个港口，然后登上蒸汽船 索诺拉 开往旧金山的. 三位牧师在万圣节那天到达, 11月1日, 进入巴巴里海岸地区的荒野.
Maraschi所发现的这座城市对于今天的旧金山人来说是难以想象的. 在1849年到1851年间, 一连串的火灾肆虐了这座城市, 因此它不断地重建自己(因此旧金山市的印章上有凤凰浴火重生的象征). 新来的人很容易就能找到让巴巴里海岸地区声名狼藉的赌场和妓院, 但他们也可以在旧金山的27座教堂中找到基督教礼拜的地方. 在以圣. 然而，方济各的阿西西，只有四个教堂是天主教-圣. 弗朗西斯在巴列霍街，圣. 帕特里克酒店位于现在的宫殿酒店、Mission Dolores和St. 玛丽教堂在加利福尼亚和格兰特，完成于1854年. 也, 尽管第一批淘金者享受着财富, 这座城市充满了成千上万的矿工，他们从山上下来，从来没有发过财，或者在那里过冬，等待Sierra的积雪融化. 他们没钱购买商店货架上的高价商品, 到了1854年底, 超过三分之一的城市1,000家商店空无一人. 简而言之, 马拉斯基降落在一个天主教机构很少、面临第一次经济萧条的城市.
马拉斯基向阿勒马尼大主教报告，阿勒马尼大主教指派他在圣. 弗朗西斯教堂. 两个月后，1855年1月，他被调到圣. 第三街附近的帕特里克教堂, 在当时的“城市西郊”，他在那里工作了七个月.15
马拉斯基来到旧金山不仅是为了担任教区牧师，也是为了开办一所大学. 他看到了南部的圣克拉拉学院(Santa Clara College)寄宿学生的成功，觉得在当时这个羽翼未丰的州，一所寄宿大学已经足够了. 他希望为走读生开办一所学校，并寻求阿勒曼尼大主教的许可. 鼓励他冒险的是弗朗索瓦. 尼古拉斯Congiato, SJ, 谁在12月8日到达旧金山, 1854, 他是耶稣会在加州传教会的负责人，后来成为圣. 伊格内修斯学院.
马拉斯基很快就发现了阿勒曼尼, 同时支持一所耶稣会学校, 不渴望看到耶稣会教堂的建造, 尤其是一个不受他控制的地方. Church laws at that time were ambiguous regarding ownership of church property; religious orders 而且 bishops each claimed ownership of church deeds. 阿勒曼尼还担心耶稣会士, 他们喜欢说教, 会把教区居民和他们的供品从大主教管区的教堂吸引走吗.
在“与旧金山耶稣会圣依纳爵学院成立有关的事实的关系, 加州,Maraschi在1863年写的, 他写到了这种紧张关系，也写到了阿勒曼尼最终同意修建学校. (注意，Maraschi用第三人称称呼自己):
“有几块地是供我们兴建的，但是陛下，在他高兴之后，神父. 马拉斯基奉命去打听, 反对其中最好的教堂，因为它们离其他教堂太近了. 我们可以特别提一下他的房子和地段. 狄龙，法国领事当时正和家人一起离开旧金山. 当Fr. Maraschi向陛下提议, 他得到的答复是他可能会在那里开办学院, 但对于教会来说, 他绝对不应该想到在那里开, 因为它会把人们从大教堂和圣. 弗朗西斯. 事实上, 这种性质的情况是这样的，接近一个等腰三角形的上角, 上面提到的两座教堂位于地基的两端.
“我们就这样来到(1855年)四月初，什么也没做. 马拉斯基请求陛下开诚布公地谈谈他希望我们在城市的哪一部分开始建厂, 社团高层的意志是不偏离他对所讨论的问题的看法. 接着，国王陛下用笔在城市地图上指了指, 只是回到我们所在的地方, 说他想让我们在那里安顿下来. 全能的上帝很乐意把他的恩典用他的笔划出来的那一份分给他, 应该在几天后出售吗.”
关于这个地点, 据报道，Maraschi说, “在这里, 在时间, 会成为大城市的中心吗.历史证明他是一个聪明的先知.
Fr. 约瑟夫·W. 赖尔登, SJ, 在他的历史中, 对这一事件的叙述有所不同, 他注意到，阿勒曼尼不是用钢笔指着那个包裹，而是“向未被占领的土地挥了挥手”,并告诉Maraschi在那里建造“任何地方”!不管阿勒曼尼是用笔还是用手一挥, 很容易推测，他把圣公会设在离旧金山人这么远的地方，主要是为了保护他自己陷入困境的教会免受耶稣会的竞争.
阿勒曼尼坚持说，耶稣会士不会募集资金来资助他们的新学校和教堂, 迫使耶稣会士通过贷款来资助创业. Maraschi补充道:“在我们建造的时候, 有人在城里散布谣言说我们这么做没有得到允许也违背了陛下的意愿.大主教在教堂开幕仪式上布道，以消除谣言. 然而, 他还安排了耶稣会士和教区牧师之间的一次会议，以确定“我们教会所属地区的界限”, 受普通人可能不时作出的任何改变的约束.”
马拉斯基买下了位于第四街和第五街之间的市场街127号地块. 这块土地长127英尺，宽275英尺，所有者是托马斯. 拉金是第一位美国驻蒙特雷领事，他以11500美元的价格出售了它. “这个标题令人满意, 契约是在5月1日签订的，受益人是孔吉亚托神父, 1855, 而且价格是以现金支付的, 这笔钱是从法国V公司借来的. 马森与法国巴黎和阿弗尔的同名公司有联系.银行收了1美元.这笔1.1万美元的贷款每月利息为5%，使耶稣会士的债务增加到2.6万美元.16
人们很容易就会错误地想象当今市场街的交通和地标性建筑. In 1855, 市场街在第三街突然停了下来, 只有沙丘和低沙丘植物, 偶尔会有个破屋, 能在西边找到吗. 圣. 伊格内修斯学院沿着一条只存在于规划者地图上的街道运行，在一个被称为圣. 安氏山谷(虽然它远离青翠的山谷)位于两座沙丘之间的狭窄洼地. 每次Maraschi都出去检查财产, 他发现它看起来有点不同，因为沙丘随着流沙不断改变形状.17
也, 如果11美元,马拉斯基为无人居住的沙丘中间的土地支付的价格似乎过高, 当我们了解到这一点时，这个数字似乎更加惊人, 以今天的美元计算, 价格将超过200美元,000. 旧金山房地产, 是当今全国最昂贵的, 从淘金热开始就高价出售.
Maraschi没有浪费时间，雇佣工人在现场建造了一个简单的木头和石膏教堂. 建筑结构简单，“四面墙上有一个朴素的山墙屋顶”, 每一处都整洁得体”的价格为4美元,并准备在7月15日投入使用, 1855. 18
自1855年以来湾区的青年教育
在圣. 伊格内修斯教堂, 阿勒曼尼大主教在布道时表示，他“非常高兴能有耶稣会的成员与他合作，促进灵魂的拯救，并为教区的青年，特别是旧金山市的青年提供良好的教育。.“Nobili, 现在是圣克拉拉学院的总统, 跋涉50英里参加祝福和奉献仪式. Maraschi和其他三个耶稣会士(Decius Solari, SJ, 城市格拉希, SJ, 约瑟夫·卡雷达, SJ)也参加了落成仪式. 正如一家报纸报道的那样, “有很多人参加了那次活动, 其中相当一部分是女士.”19
马拉斯基现在是圣. 伊格内修斯教堂，长75英尺，宽35英尺，有足够容纳400人的长椅. 他的第一位助理牧师Fr. 约瑟夫Bixio, SJ, 7月初抵达加州, 在这座城市只待了一年就被调到了圣克拉拉.
(Fr. Bixio, 形容为“惊人的英俊。, 一个有着运动员体格和指挥能力的紧张男人, 他后来在内战期间担任牧师而声名狼藉, 在维吉尼亚和西弗吉尼亚为双方服务.在被释放之前，他最终被菲利普·谢里丹将军传讯，并获得了一个毫无根据的间谍名声.从1866年到1870年，他最终回到SI生活, 在澳大利亚呆了一段时间之后, 1880年，他带着来自那个国家的植物样本，为国际科学协会的科学实验室工作. 他死于1889年3月3日. 有关这位冒险家牧师的更多信息，请阅读Fr. 科尼利厄斯·巴克利，SJ, 1999年春刊 加州历史上.)
随后，Maraschi让工人们在教堂后面20英尺处建造了一座简单的木结构一室校舍，并为他和Bixio建造了一座两室的住宅. 第一个圣. 伊格内修斯学院(在第一年的广告中被称为“圣. 伊格内修学院”)并不是一座令人印象深刻的建筑. 这座只有一间教室的校舍长16 × 26英尺(McGloin的数据)，宽25 × 40英尺(赖尔登的数据)，造价750美元. 教室的一部分是学校第一位老师的住所, 一个叫约翰·海利的门外汉.
在1855年10月15日开学的第一天，学校向第一批学生敞开了大门. 我们只能想象Maraschi, Bixio和Haley在第一天早上会看到什么. 如果他们希望看到学生们排着长队，或者一群人挤着进去, 看到只有三个学生抬头看着他们，他们一定非常失望.
三个人中的一个, 我们只知道理查德·麦凯布的名字, 尽管1878年的一份报告提到圣. 伊格内修斯学院已经成为“旧金山有名的专业人士”.SI的第一个学生是兰利旧金山通讯录 上面有两个人叫理查德·麦凯布. 其中一个被列为平版印刷和锌版印刷，他最初在布里顿工作 & 雷伊公司(城里最大的印刷公司之一)，后来为A.L. 班克罗夫特 & 市场街公司, 哪家公司进行了高质量的精细印刷和雕刻，哪家公司似乎处理了包括股票和债券在内的大部分金融区印刷. 另一个理查德·麦凯布是圣. 弗朗西斯教堂. (Fr. USF和SI的档案保管员Kotlanger怀疑SI麦凯布是两者中的前者.)
在接下来的几天或几周内，只有20多名学生加入了最初的三名学生. 这些学生来自14个家庭, 因为他们有几个兄弟姐妹, 每个孩子每月支付大约2美元的学费. Maraschi决定今年提前关闭, 而且, 在2月, 哈利腾出了教室前面的房间. 几个耶稣会士在这段时间里住在学校大楼里，包括阿克雷蒂, 阿勒曼尼派比西奥去半岛上的天主教徒传道后，他接替了比西奥. 另一位耶稣会士是新来的布尔. Albert Weyringer, SJ. 50年后，这位年轻的兄弟为赖尔登的书评论了学校的早期:
“我们住在一个被沙丘包围的洞里. 朝向城市, 东边有一段距离, 我们被沙土阻隔了, 只有一座房子, 那是毗连地段上一个送奶工人的棚屋. 向西是林肯学校，矗立在现在的市场街, 但在我住在圣. 伊格内丢，这些建筑都是空的.
“我们身后矗立着一座沙丘，它又向米申街倾斜, 它是我们学院和一所公立学校之间的中立地区. 这个中立地, 然而, 经常被学校入侵吗, for a Jesuit in cap 而且 cassock was a rare object of curiosity to 的 children of those days in 旧金山; 而且, 栖息在山顶上, 他们观察了下面的景象, 这让马拉斯基神父成了众矢之的, 他们的老师无法抑制他们的粗鲁，这使他感到十分难堪.
“房子又小又穷, 而且住宿条件很差, 有一段时间, 阿克雷蒂神父和马拉斯基神父住在同一间房里. 至于睡觉, 马拉斯基神父只用了一张床垫, 白天卷起来，晚上铺在地上, 他那部分家具放得很好。.
“(学期结束后)我的主要工作是在房子后面的沙地上挖一条路, 目的是与观澜街建立联系. 我的劳动一度相当成功, 甚至在那个季节盛行的大风, kindly gave me valuable assistance; for all that was required was to lift 的 s而且 with my shovel 而且 toss it into 的 air, 不一会儿，它就四散开来，使我非常高兴.
“我确实喜欢上了风，甚至喜欢上了风, 在某种程度上, 作为我辛劳的伙伴, 突然间，我猛然醒悟过来. 一天晚上，正是这种曾经善待我的风，从海上刮来了一阵狂风. 它如何在我们的小房子周围嚎叫, 在它粗鲁的触摸下摇摆, 当它匆匆而过! 我的路? 风来了，又走了——我的路也跟着风走了. 早晨，我看到一片完好无损的山坡，我的木板就埋在下面, 我失业了, 因为很明显，只要这座山还在, 无论付出多少劳动, 这条路的持久性永远无法得到保证.”
Weyringer继续讲述了耶稣会士花园里的蔬菜和鲜花是如何被沙子覆盖的, 地点的偏远如何让耶稣会士没有“参加警戒委员会的兴奋”,以及他们如何很少受到打扰，除了当地需要牧师的“精神服务”. 他还写道，他发现了一种彩色的植物，并将其移植到教堂门前，希望能在门口训练它. 他只是在Fr. 马拉斯基告诉他那株植物就是毒橡树.
(查尔斯·科拉(Charles Cora)和詹姆斯·凯西(James Casey)就是需要精神帮助的人, 都是旧金山警戒委员会的受害者. Maraschi和Accolti都在5月22日被绞死前为这两人举行了最后的仪式, 1856. Maraschi还见证了Cora和他的情妇Belle在行刑的早晨结婚.)23
学校正在上课
第二年秋天，学校重新开学，这次招收了89名1856-57学年的学生. 这些学生, 主要是爱尔兰和意大利移民的儿子, 去了一所目的不同于美国公立学校的学校.S. 天主教的目的, 耶稣会的教育不仅是培养学生的职业生涯，而且, 用诺比利的话来说, ”来修炼心灵, 养成并珍惜好习惯, 预防和根除邪恶.“24 Maraschi, 建立SI学院, 是在弘扬耶稣会教育的精神 基于Ratio Studiorum而创建，这是一本关于耶稣会学校建立的指南，首次出版于1599年，并于1832年修订.
这本《皇冠体育官网》 基于Ratio Studiorum而创建 give both St. 依纳爵学院和圣克拉拉学院几乎与世界上其他耶稣会学校的规定课程相同. 它包括对古典语言(拉丁语和希腊语)的研究。, 人文(戏剧), 历史, 和文学), 神学和哲学(包括自然科学和数学). This new system of education “assumed that literary or humanistic subjects could be integrated into 的 study of professional or scientific subjects; that is, 它假定文艺复兴时期的人文主义纲领与中世纪的经院主义纲领是相容的.”25
>Fr. Richard Gleeson, SJ，描述了 基于Ratio Studiorum而创建 这样说:“在那个系统中, 老师要么自己要求，要么让孩子们自己进行记忆练习. 然后，他给出了……无论是古代经典还是现代经典，所谓的选集. 通读一篇文章，注意语法结构和下层学生使用的习语, 中间阶层的各种美女, 到人文或诗歌课的结构、意象和节奏, 以及修辞学课上的演讲原则. 在语法戒律中也有类似的戒律, 诗歌的, 在各自的阶层中都很有口才, 坚持不那么多的措辞作者紧随其后, 就像他的思想. 在接下来的日子里，每个学生都要接受这些训诫. Weekly repetitions, monthly repetitions; half-yearly 而且 yearly repetitions go over 的 same matter. 这是钻，钻，钻. 老师还活着，他让他的班级活着. 学习部长有系统地视察班级, 检查工作, 鼓励学生和教师, 而且, 有需要的时候, 纠正前者，指导后者. 理想的老师会使他的学生各抒其情. 他会训练他们思考，清晰、深刻、迅速地思考. 他会训练他们快速、优雅、有力地表达自己的思想. 这个男孩正在为他的生活工作做准备，专业的，商业的，机械的. 他将能够集中精力处理任何需要他考虑的问题，并说明他的想法和调查……. 在所有这些训练中，有一点是不容忽视的——个人接触. 在这个体系中，每一位老师都会接触并影响他个人感兴趣的每一位学生.”26
而国际科学学院的课程包括拉丁文等传统课程, 希腊, 英语, 法国, 西班牙语, 诗歌, 修辞, 朗诵, 历史, 地理位置, 算术, 道德哲学, Maraschi感到了来自学生和家长的压力，要求他们教授实用的课程, 职业课程. 正如一位耶稣会士在1866年所指出的, “哦，真是浪费时间，拉丁语和希腊语, 因为我现在看到很多学生都在做杂货商, 屠夫, 谁知道还有什么!”27 Jesuits believe in adapting 的ir programs to fit 的 needs of 的 place in 哪一个 他们 minister; thus, 从一开始, SI提供簿记和“自然哲学”服务,的研究成果转化为矿物学等实用科学, 分析和化学分析，为学生在采矿业工作做好准备. 事实上, 矿工们把他们的矿石样品带到祭司那里进行分析，因为耶稣会士以诚实和准确的分析而闻名.
晚些时候, SI的物理和化学柜(实验室和收藏)将成为全国最好的. 1880年，一项关于科学课程的全国性调查调查了500所美国学院和大学，并将科学探究学院列为被认为“更优秀”的120所机构之一.SI的科学课程被描述为“不同寻常”或“卓越”.”28
预科部年龄较小的学生学习拼写, 阅读, 写作, 算术的要素, 历史与地理.学生们通过写作文和参与讨论来学习他们的课程, 争论和竞赛. 和意大利一样，学年以一系列的公开考试结束 saggi. 一位耶稣会士指出，这些活动(一个人必须表现出对拉丁语或修辞学等学科的精通)“会使罗马学院感到荣幸，更不用说我们意大利行省的任何其他学院了。.”30
耶稣会士用严格的纪律约束他们年轻的门徒, 阿克雷蒂夸口说他的学生“完全遵守纪律”.耶稣会学校, 他补充说，他们很严格, 但“当然不像西点军校那样严格.”31
这个标准化的系统, 他们认为教育不是目的，而是一种手段(荣耀上帝, 完善自我, 协助为他人服务), 允许来自欧洲的牧师轻松地在圣克拉拉和圣. 伊格内修斯学院的课程设置没有什么困难, 教科书, 考试和教育理念是一样的. “这使得教师可以根据需要移动。. Kotlanger. 这种做法一直持续到20世纪，直到中央集权的监管结束.
由都灵省派出的牧师和兄弟们建立了多年的声誉，这两个圣. 伊格内修斯和圣克拉拉学院. 直到1909年, 加州成为了自己的一个省, 近100名神父, 来自意大利的兄弟和经院学者来到加利福尼亚和太平洋西北部当教师和传教士. 事实上，在SI的前14位校长中，只有4位不是意大利人.32岁以后, 在圣克拉拉建立了见习会, 许多土生土长的美国人加入了意大利人的行列.
一位爱尔兰出生的教师指出，来自都灵的耶稣会士“就像君士坦丁堡陷落后的希腊人”. 他们带来了图书馆, 科学仪器和教育习惯, 什么样的人适合教书. 然而，神父们却有一个缺点——无论是在讲坛上还是在课堂上. 他们用一种不完全是英语的语言说话和教学, 他们的举止和思想过于意大利化，无法满足西方年轻共和党人的口味.因为这个限制，来自东海岸的耶稣会士来到加州帮助他们的弟兄.
这些难民牧师包括“具有伟大文化和个人魅力的绅士”，以及“令人印象深刻的学术证书”，如Fr. 阿洛伊修斯Varsi, SJ, 谁, 为在中国耶稣会管理的帝国天文台当天文学家做准备, 他在巴黎大学学习, 伊格内丢和其他许多耶稣会学者都上过这所大学. 其他值得注意的学者包括Fr. 约瑟夫·贝玛，SJ，数学家，哲学家和理论物理学家 分子力学原理 使他被公认为立体化学的先驱. 安东尼·奇奇，SJ, Fr. Joseph Neri, SJ，都是技术娴熟的科学家. 内里是第一个将电灯引入旧金山的人，他在1876年用“他自己发明的弧光灯”点亮了市场街，以庆祝美国建国100周年.34(在以后的章节中会有更多关于这些人的介绍.)
这些伟大的牧师还带来了美国西部许多地区所不熟悉的虔诚生活. 他们围绕着节日和神圣的义务日来安排学校的日历. “前往圣. 约瑟夫[加利福尼亚省的守护神]在三月, 玛丽安五月的祈祷, 六月的圣体节游行, 在圣诞节期间建造精美的crèches——所有这些都是标准票价. 地中海天主教的这些仪式培养了一种团结感，并提醒从业者他们的教会是普世的.“随着爱尔兰人的涌入，该州的天主教人口越来越多，这种结构化的做法变得流行起来, 德国和意大利移民.35
成长年份:1856-1860
SI从负债开始，一直持续到20世纪. 到1856年底，SI欠了近2万美元，并处于亏损状态. 学校的净收入还不到每年利息(1美元)的一半,489)偿还债务.为了偿还利息，Maraschi只是借了更多的钱.
他还需要资金为学校第二年聘请一名新老师. Peter J. 马洛伊和SI的第一位老师一样，是来自爱尔兰的移民. (马洛伊后来于9月1日进入圣克拉拉学院，成为加州第一位耶稣会教士候选人, 1857. 几个月后，1857年12月20日，他去世了，并被埋葬在传教多洛雷斯公墓.)
1858年，当Maraschi在第一幢教学楼后面建造了两间新教室时，这所学校开始发展. 那一年，他还为学校博物馆购买了一批贝壳，还买了一些科学仪器. “我们不否认，1858年的博物馆和(科学)内阁是非常小的事情,赖尔登写道. “我们只是想知道，它们的出现恰好与旧金山的金融大萧条时期相吻合, 当时，由于人们疯狂地涌向弗雷泽河边的金矿，这座城市的大部分人口都消失了.”37
幸运的是，1858-1859学期的学生人数(75人)和教师人数都有所增加. 除了外行威廉·巴里, 约翰·格雷斯和约翰·伊根, 有几位牧师在教职员中很活跃. Maraschi taught 希腊 而且 西班牙语; Fr. Emmanuel Nattini, SJ, taught music; Fr. 城市格拉希, SJ, taught 英语 而且 ma的matics; 而且 Fr. Alphonse Biglione, SJ，教授拉丁语，英语，法语和代数. Fr. 比格里昂还建立了圣母玛利亚学生联谊会, 标志着一项传统的开始，该传统一直持续到20世纪70年代，在日落区校园开始了基督教生活社区. (Fr. 格拉西此前曾在圣克拉拉学院任教. 他转到SI，标志着这两所学校在未来几年里教师的起起伏伏.)38
的 监视器, 旧金山的天主教报纸在1858年4月3日版上刊登了这则广告:
日制学校
第三届走读学校在圣. 伊格内修斯教堂, 市场街, 在第四和第五之间, 由耶稣会的神父们指导, 9月1日开始. 上班时间从上午9点开始.m. 到下午3点.m. 所有教派的学生都可以入学.
条款
英语, 西班牙语, 法国, 意大利, 拉丁, 希腊, 朗诵, 算术, 记账, 数学, 历史, 地理位置, 每个月, $8
预备部，5美元. 每周三节课，每月2美元. 声乐和文具不另收费. 每月提前付款.
如需进一步资料，请于上午向A申请. Maraschi,年代.J.
在学期结束之前, 4月30日, 1859, 州议会批准了这所学校的特许状, SI根据加州法律正式成立. St. 依纳爵学院改名为圣. 伊格内修斯学院并有权授予学位. 那年八月， 上加利福尼亚 发表了一篇文章，称赞Maraschi“非常适合担任(大学校长的)职位”，, 一个有学问的人，一个品德高尚的人. 他不断地努力促进那些在他管理下的人的利益，对几个班级的考试显示了他的努力所取得的完全成功.”39
在整个19世纪50年代和60年代，教职人员不断变化，牧师在圣克拉拉和圣莱科拉之间转移，而业余教师随着每一次新的黄金发现或高薪工作的诱惑而来来去去. 唯一不变的是Maraschi，他以典型的耶稣会的方式身兼数职. 除了担任大学校长, he acted as treasurer; an instructor of 拉丁, 希腊 而且 西班牙语; 而且 parish priest for St. 依纳爵教堂，他(与所有耶稣会士驻扎在SI)庆祝弥撒, 听到忏悔, 看望病人, 保管账簿，维护和扩建设施. Maraschi一直担任总统，直到1862年，他将职责移交给Fr. 尼古拉斯Congiato, SJ, 但他留在了圣莱辛学院，担任财务主管和教师，直到去世. SI仍然兴旺，因为Fr. Maraschi细心的管理, 他将圣莱科斯学院建设成为世界一流大学的愿望，以及他对学生的爱, 教师, 以及旧金山的人民.
(顺便说一句，Fr. Maraschi花了一段时间偷偷教一个年轻女人, 夏洛特·麦克法兰, 她在婴儿时期就成了孤儿，交给姑姑抚养. 那位阿姨既坚决反对教宗，又反对妇女接受正规教育. 夏洛特不知怎么联系上了马拉斯基，后者同意教她识字. 夏洛蒂不得不把书藏起来，不让姨妈发现，否则她会把书烧掉. “但是两个人. Maraschi和我母亲坚持不懈，”夏洛特的儿子，37岁的杰克·吉本斯说. “她是一个非常聪明的女人，在晚年，她会读 华尔街日报 还有每天的比赛. 她以为太阳升了，落在Fr. Maraschi.”)
学校生活快照:1860-1861
By 1860, 这所学校由几间摇摇欲坠的教室组成，缺乏“统一的计划”，形成了“令人不满意的拼凑”.马拉斯基不愿意建造任何会增加学校巨额债务的东西, 通过谨慎的管理, 他将债务减少了1美元,购买更多的科学设备，包括“一台蒸汽机”, 一台电动机及其附件, 一个气泵和附件, 在旧金山学院买的文章, 一个经纬仪, 压缩喷泉……. 望远镜，一个非常好的仪器，多年来都是加州最好的.旧金山学院曾经开办过一段时间，后来由于缺乏资助而被迫关闭.)
到1860年12月，学校后面的沙丘被夷为平地，建成了运动场, Maraschi创立了学校的第一个体育项目，给学生一个球玩. 学生们为他们设计的任何游戏提供了自己的组织和指导. (1910年，SI加入了该市的学术运动联盟(Academic Athletic League)，此后又过了50多年，才出现了正式的体育项目.
随着人们更容易获得SI，入学人数也在增加, 谢谢, 在很大程度上, 市场街铁路公司, 哪一个, 7月4日, 1860, 在市场街开了一条从第三街到瓦伦西亚街的线路, 同时运营马车和蒸汽火车线路. 学生们还可以使用一条木板走道，通过后来的联合广场将教堂和学校与城市连接起来. 1861年春夏，工作人员对市场街进行了分级和“硬砂石化”, 让学生更容易步行上学.
其中一个学生是约翰·J. 坎宁安，他被列入了1861年学校的第一个大学目录. (目录, 也叫招股说明书, 是早期的无插图版年鉴吗, 清单的学生, 老师, 每年的课程和获奖者.)他在前一年6岁时入学，后来他写道他上学的第一天:
“我还记得那次冒险，就像今天早上一样. (我和母亲沿着杰西街走到第四街的一扇门前)，这扇门通往学习的顶峰, 沿着粗糙的松木板，为孩子们在山顶上上学提供了立足点. 我带着敬畏的目光走进了教室，看到了我未来的老师. 约翰·伊根, 谁负责30多只海胆的教育发展, 从5岁到13或14岁. My name was registered; I was assigned a seat; I was kissed goodbye by my mo的r, 他警告我不要在课堂上吃东西，早点回家吃晚饭……. 我记得，1861年6月，圣. 伊格内修学院在教堂后面的空地上举行了闭幕仪式. 第二年, 那年冬天很潮湿，我们的课都在教堂的地下室里进行, 学校的地板必须用木板铺起来，这样我们这些男孩子就可能光着鞋去教室了.”42
(坎宁安后来成为第一个加入耶稣会的土生土长的加州人, 1931年去世前，他在骑士团工作了近60年. 他以指导圣. 伊格内修斯教堂，并将是第一个长期的SI校友谁将返回母校任教.)
包括坎宁安名字的目录还包括学校的行为规则:“所有人都必须像受过礼貌教育的人一样对待他们的同伴. 任何东西, 因此违背了一种体面的行为, 所有摔跤, 把手放在对方身上, 所有不当语言, 在上学或放学后有任何不守秩序的行为, 都是严格禁止的.
“任何时候都要考虑到教室, 神圣的沉默和研究…所有的长椅切割, 或损坏家具或墙壁, 或者在上面写字, 是严格禁止的.”
第二年的目录强调，这所学校的宗旨是提供“全面的古典作品”, 数学和哲学教育……. 经验证明，通过这种方法，我们获得了最好的文学教育, 全面的英语知识, 而且 的 most perfect training of 的 mind; 而且, 另一方面, 在这方面的豁免被认为是懒惰和对学习漠不关心的一个重要来源.”43
学生们也通过参加每周一的弥撒来避免“无所事事”, 星期三和星期六，星期二和星期五协助讲解教理问答，每个月接受一次苦修圣事.请注意，学生放假的两天是周四和周日, 因为学校沿用了意大利的教育体系. 这个时间表很多年都没有改变.44
赖尔登在他对“好”的描述中，让我们又一次窥见了学生和老师的生活, 简单的法文. 本尼迪克特Piccardo! 谁不记得他那灵巧的笔呢, 拉丁六步格以惊人的轻松和优雅流淌? 曾经与他接触过的人，谁没有看到他一提到维吉尔的名字就会容光焕发呢, 的埃涅阿斯记 这个人他几乎已经熟记于心了? 随机开始一条线，Fr. 皮卡尔多，即使年事已高，也会立即继续这篇文章. 他对维吉尔的忠诚, 因为很难用其他的名字来谈论它, may indeed at times have amused by 的 very intensity of its earnestness; but it never failed to produce its effect upon 的 minds of his pupils, 激发人们对经典的热爱.”45
SI的耶稣会接待了一些值得注意的访客，包括著名的耶稣会传教士彼得·德梅特, 他招募了许多第一批来到北美的意大利耶稣会士，在大平原和落基山脉地区的美洲土著部落中，他是一个受人尊敬的“黑袍”. 另一位值得注意的访客是Fr. Felix Sopranis, SJ, 美国耶稣会的访客, 谁是3月25日到达的, 1861, 对SI进行正式检查. 他在加州待了两个月, 主要在旧金山, 并向学校推荐, 虽然负债累累, 借更多的钱来扩张. 他还要求Maraschi等到神父的到来. 伯查德·维利格，SJ，加州任务的新主管.
维利格于5月上任，并担任圣克拉拉学院(Santa Clara College)校长, 在那里，他把那里的一层土坯教室改造成了一所更宏伟的大学. 他还认为SI应该建造一所适合新城市旧金山的学校，并指示Maraschi筹集资金，在教堂附近建造一幢三层砖建筑.
维利格知道，美国人把伟大的教育等同于宏伟的建筑. 是法文. McKevitt在他的意大利耶稣会在美国的历史中写道, “不管他们去了哪里, émigrés[耶稣会]在两种相互冲突的愿望之间挣扎:坚持欧洲的习俗和适应美国文化的迫切需要. 修建学校和教堂, 这些流亡者很快就认识到，在他们的第二故乡，漂亮的建筑是必不可少的. 一位那不勒斯耶稣会士写道:“在这里，外表很重要。. “美国, 比其他任何民族都更看重外表, 相信他所看到的.他们相信，一栋漂亮的建筑一定代表着一所优秀的学校,因此，我们必须适应他们的这个弱点.’”46
尽管有24,000美元的债务，Maraschi还是向圣. 依纳爵教会教民及圣堂家长，协助新学校的建设. 到那时为止, Maraschi并没有因为要求捐款而麻烦他的教民, 他们很感激这种沉默. 他们对他要求学校资助的请求也反应良好, 在某种程度上, 因为这所受欢迎的六年制学校被证明是成功的. 第一份礼物是100美元，来自于一位先生. D. J. 奥利弗和其他几件相当大的礼物接踵而至. 1861年8月, Maraschi花了11美元买的,我们将把学校西边的毗连地段作为新学院和教堂的用地.
旧金山的男人们也在其他方面支持SI. 作为一名学生，联谊会已经成立了, 耶稣会的神父们认为男子联谊会将是一个合适的补充. 他们邀请教区的男人和学生的父亲在11月6日见面, 1861, 组织圣母玛利亚联谊会. It eventually included “的 most prominent Catholic laymen of 的 city; 而且 的re was every reason to hope much both for 的 private spiritual welfare of those 谁 composed it 而且 的 general good of Catholicity in 旧金山, 来自一个有组织的团体不羞于公开表达他们内心的虔诚.绅士联谊会仍然是圣. 依纳爵教会活动一直持续到60年代末.47
这一群体在圣母玛利亚女士联谊会中找到了对应的组织. 它始于“会众的女士们……开始用羡慕的眼光看着(男性的)组织。, 并问他们为什么, 太, 可能就不会有这样的联谊会了. Surely 他们 were as devoted to 的 virgin Mo的r as 的 men; if any doubt existed, 那就给他们一个反驳的机会.这样，1862年5月14日，这个组织突然成立了. 对这一邀请的回应是如此慷慨, 女士联谊会发展得如此迅速, 到月底，它的人数远远超过了男性，并拥有290名固定成员.”48
能言善辩的印度人 & 大主教
1861年8月，SI以Fr. 詹姆斯Vanzina, SJ, “他接到上级的任务，要掌握美国男孩性格中的困难……而他。, 同时, 试图掌握这些, 更大的, 英语习语的.49同月还迎来了当时最著名的耶稣会传教士Fr. James Chrysostom 布沙尔, SJ. 布沙尔是移民到美国的玛丽·伊丽莎白·布歇尔(或贝斯哈德)的儿子.S. 从法国和她的父母. 科曼奇部落成员在一次突袭中杀死了她的父母, 她被Lenni-Lenappi部落收养, 特拉华的一个分支, 后来嫁给了部落的首领, Kistalwa. 他们有两个孩子，小的是斯威夫特福特，未来的牧师. 据说，从婴儿时期起，他就表现出了一种非凡的宗教精神，他会把他的小伙伴们聚集在他周围，告诉他们他从母亲那里学到的关于伟大精神的知识.他12岁时，他的父亲死于部落袭击苏族. 一位长老会牧师带他到俄亥俄州的玛丽埃塔学院学习, 他最终成为了一名部长. 在参观圣. 路易斯，他听见神父说. 达门向孩子们传道. 赖尔登写道:“他在倾听, 对他听到的印象深刻吗, 他寻求更多的光明，并于1846年1月被接纳入教会.”
在1848年加入耶稣会后，他在布道的地方聚集了大量的人群. 在他到达加利福尼亚的时候, 他把圣公会作为他传教活动的基地——在那里保留了一个房间30年——同时在圣公会向人群讲道. 伊格内修斯教堂和西部各州的城市，城镇和采矿营地.
布沙尔的受欢迎程度对圣. 伊格内修斯教堂, 这给阿勒曼尼带来了麻烦，他被许多教区牧师的抱怨所包围, 已经负债累累, 耶稣会士夺走了不少教区居民. Alemany, 自己, 也对耶稣会士失去了耐心, 特别是与圣. 依纳爵教堂和教区. 这个问题在19世纪60年代达到了顶峰，当时SI计划在它的第一个市场街基地旁边建一所新学校.
在1862年写给辛辛那提大主教约翰·浸信会·珀塞尔的信中, Alemany提到了他对SI的一些不满, 指出他邀请耶稣会士开办一所学校，“目的是让这座城市的天主教男孩几乎免费接受教育。.现在他们要价太高了.“此外，”直到最近他们还只有一所很小的学校……. 现在他们在这里安置了许多神父, some of 谁m preach with much satisfaction to 的 people; 他们 carry on an immense building to be used principally for church 而且 的ir residence; 他们 seem to spare no means to attract all, 而且, 通过兄弟会的方式, 他们似乎从其他教区获得了大量的信徒. 这自然让大多数世俗的牧师兴奋不已。. This puts me in a fix; for while I should like 的 good will of 的 Fa的rs…. 我不应该让羊群离开他们的牧师…….”51
1862年，阿勒曼派Fr. 尼古拉斯Congiato, SJ, 皇冠体育官网学院, 一封令人惊讶地要求提供证据的信:“遵守我认为我的职责, 我必须询问您是否得到教廷的许可来建立您的学院或圣. 伊格内爵在这个城市，如果是的话，这个许可的日期是什么时候? 我还必须向你索取一份圣. 他们各自的年龄，以及他们是正式的还是简单的新手. 我担心你手下的人都不够谨慎. 对上帝的爱要求我们要谨慎.”52
Congiato将这封信转发给他在罗马的上级，并附上了评论:“这是大主教陛下在过去几个月里发出的又一封甜蜜而安慰的信件……我不明白大主教对我们的要求和所说的是什么意思。. 据我所知, 最近在旧金山，我照顾过的人在任何方面都没有轻率之举. 可怜的大主教被人牵着鼻子走，相信他周围的人对我们说的话.”53
那些牵着阿勒曼尼鼻子走的人,根据Congiato和其他SI耶稣会士的说法, 那十几个教区牧师是他教区委员会的成员吗. In 1863, 阿勒曼尼请这些牧师对旧金山耶稣会的“有害”活动发表评论. 他们的回答又长又吵, 指责耶稣会通过鼓励参加联谊会和“慷慨地分发圣. 伊格内修斯水…饮料, 事实上，它已经取代了纳帕苏打水和各种“灵丹妙药”，能够万无一失地治愈人性中的所有疾病.”54
阿勒曼尼通过写信给神父来回应他的神父们的担忧. 孔吉亚托重申了他对圣. 否则将面临“如果不这样做……我将宣布您的教会不再是教区教会”的后果.“失去教区的地位就意味着失去来自婚礼的收入, 葬礼和洗礼是学校的重要资金来源. (当耶稣会士举行最后的仪式时，大主教倾向于视而不见, 因为他觉得这对教区无害而且对公众有益.如果没有这些资金，SI将进一步陷入债务. 然而，耶稣会士选择不放弃他们心爱的教会的头衔. 因此，在1863年10月2日，阿勒曼尼给当时担任圣. 伊格内丢，宣布教会将失去教区地位. 邻近的圣. 帕特里克的,圣. 约瑟夫和圣. 玛丽把圣. 依纳爵教堂的教区范围, 耶稣会士在弥撒时向他们以前的教民宣布了这个不幸的消息.55
Accolti tried to make peace between 的 Jesuits 而且 Alemany with lengthy letters to both parties urging patience; those letters helped, 但没有改变任何人的想法. 阿勒曼尼仍然认为耶稣会士是在故意引诱教民, 而许多耶稣会士相信旧金山人来找他们只是因为他们是更好的传教士.
在这些优秀的传教士中，最重要的是Fr. 布沙尔, “雄辩的印度人”,他一直是耶稣会士和大主教之间紧张关系的焦点之一. 有时，Fr. 孔吉亚托发现，“不时地把他从旧金山带走，以免让他的存在引起阿勒曼尼大主教的反感”是明智的.阿勒曼尼不赞成，事实上，还企图解散圣. 布沙尔帮助建立的依纳爵教堂, 因为他担心这些组织的筹款会损害他自己教区牧师的筹款努力.56
他和神父还有另一个问题. 布沙尔, 他刚到加州不久就开始蓄起了相当长的胡子. 阿勒曼尼写信给Fr. 约翰桥, SJ, 耶稣会长老, 他更希望布沙尔“用剪刀把头发剪短”, 正如圣。. 阿尔芬斯, 用一些温暖的东西保护脖子, 哪一个, 我很自信, 会达到预期的效果….尽管波特兰大主教查尔斯·西格斯(Charles Seghers)曾命令布沙尔“在目前的‘寒流’结束后立即刮掉你的胡子。,布沙尔从未这样做过. 他让它“成长和繁荣，直到它成为一个独特的个人商标……在他整个远西部的旅行中。. 他因它而生，也因它而死!”57
当耶稣会士寻求从市场街搬到Van Ness和Hayes的许可时，耶稣会士和阿勒曼尼之间的困难再次爆发——这个地方离拟议中的大教堂太近了，不适合阿勒曼尼. (这一争议将在下一章讨论.)
幸运的是，阿勒曼尼和耶稣会士在大主教任期结束时达成了和解. 是法文. 帕米萨诺写了进来 西方的使命, 5月19日, 1885, 父亲Sasia, 和肯纳神父和孔吉亚托神父在一起, 等着大主教祝他一切顺利, 五天后, 他离开. 无论他和先父们之间存在什么分歧，早就消除了——分歧, 事实上, 这与其说是由于他自己自发的东西，不如说是由于强加在这位虔诚的高级教士身上的外部影响. 这是他高贵的教团和大主教区的装饰, 在他身后，没有比圣. 伊格内修斯.”
圣的问题. 伊格内修斯教堂重新获得它的教区再次出现在1885年，当阿勒曼尼的继任者, 大主教赖尔登, 他请求耶稣会的上级允许他恢复这一地位. 具有讽刺意味的是, 国际耶稣会拒绝了这一要求, 因为他们想让他们的大学教会摆脱教区职责的负担. St. 依纳爵教会直到1994年由大主教约翰·奎因(John Quinn)对旧金山总教区进行重组后才恢复其教区地位.